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《毛澤東選集第一卷》五 矛盾諸方面的同一性和斗爭性 在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的問題之后，我們必須進而研究矛盾諸方面的同一性和斗爭性的問題。 同一性、統一性、一致性、互相滲透、互相貫通、互相依賴(或依存)、互相聯結或互相合作，這些不同的名詞都是一個意思，說的是如下兩種情形：第一、事物發展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中;第二、矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。這些就是所謂同一性。 列寧說：“辯證法是這樣的一種學說：它研究對立怎樣能夠是同一的，又怎樣成為同一的(怎樣變成同一的)，——06-122025了解詳情
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從“三大精神”中汲取奮進力量 生生不息的強大基因精神的力量是無窮的，引領人昂揚向上，感召人發奮圖強，激勵人勇毅前行，蘊藏著創造歷史偉業的澎湃勢能。 去年11月，習近平總書記考察湖北時強調，大力弘揚大別山精神、抗洪精神、抗疫精神，廣泛踐行社會主義核心價值觀。這為我們錨定湖北發展的更高定位、更高標準、更高要求，在賡續共產黨人精神血脈中開拓前行指明了方向。 “三大精神”同在中國共產黨人精神譜系之中，是黨和國家的寶貴精神財富。中國共產黨人精神譜系是在馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結合的過程中砥礪形成的，擁有連貫的思想內核，集中體現著中國共產黨人的理想信念、根本宗旨、道德品質、工作作風和精神風貌，是黨06-112025了解詳情
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《關于黨的建設的重要思想概論》四、提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力 加強黨的政治建設，關鍵是提高各級各類組織和黨員干部的政治能力。必須進一步增強黨組織政治功能，彰顯國家機關政治屬性，發揮群團組織政治作用，強化國有企事業單位政治導向，不斷提高黨員干部特別是領導干部政治本領。 在領導干部的所有能力中，政治能力是第一位的。提高政治能力，很重要的一條就是要善于從政治上分析問題、解決問題。只有從政治上分析問題才能看清本質，只有從政治上解決問題才能抓住根本。習近平總書記指出，要不斷提高把握方向、把握大勢、把握全局的能力，辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力。領導干部要加強政治能力訓練和政治實踐06-102025了解詳情
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《關于黨的建設的重要思想概論》第三章堅持以黨的政治建設統領 黨的建設各項工作 一、黨的政治建設是黨的根本性建設 政治問題，任何時候都是根本性的大問題。任何政黨都有政治屬性，都有自己的政治使命、政治目標、政治追求。馬克思主義政黨具有崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質、嚴明政治紀律。如果馬克思主義政黨政治上的先進性喪失了，黨的先進性和純潔性就無從談起。旗幟鮮明講政治，是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。這就是我們把黨的政治建設作為黨的根本性建設的道理所在。黨的政治建設是一個永恒課題，來不得半點松懈。 我們黨歷來注重從政治上建設黨。從古田會議上毛澤東同志提出思想建黨、政治建軍原則，到1945年黨的06-052025了解詳情
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《毛澤東選集第一卷》這個問題，應從幾種情形中去研究。 首先是各種物質運動形式中的矛盾，都帶特殊性。人的認識物質，就是認識物質的運動形式，因為除了運動的物質以外，世界上什么也沒有，而物質的運動則必取一定的形式。對于物質的每一種運動形式，必須注意它和其他各種運動形式的共同點。但是，尤其重要的，成為我們認識事物的基礎的東西，則是必須注意它的特殊點，就是說，注意它和其他運動形式的質的區別。只有注意了這一點，才有可能區別事物。任何運動形式，其內部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊的本質。這就是世界上諸種事物所以有千差萬別的內在的原因，或者叫做根據。自然界存在著許多的運動形式，機械運06-032025了解詳情
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《關于黨的建設的重要思想概論》第二章 堅持以黨的自我革命引領社會革命 一 、自我革命是黨跳出治亂興衰歷史周期 率的第二個答案 跳出歷史周期率問題，這是關系黨千秋偉業的 一個重大問題，關系黨的生死存亡，關系我國社會 主義制度的興衰成敗。如何跳出歷史周期率?黨始 終在思索、一直在探索。毛澤東同志在延安的窯洞 里給出了第一個答案，這就是“讓人民來監督政 府”;經過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實 踐，黨又給出了第二個答案，這就是自我革命。自 我革命，就是補鈣壯骨、排毒殺菌、壯士斷腕、去 腐生肌，不斷清除侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷提高自身免疫力，防止人亡政息。 勇于自我革命和接受人民監05-292025了解詳情
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《毛澤東選集第一卷》二 矛盾的普遍性 為了敘述的便利起見，我在這里先說矛盾的普遍性，再說矛盾的特殊性。這是因為馬克思主義的偉大的創造者和繼承者馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們發現了唯物辯證法的宇宙觀，已經把唯物辯證法應用在人類歷史的分析和自然歷史的分析的許多方面，應用在社會的變革和自然的變革(例如在蘇聯)的許多方面，獲得了極其偉大的成功，矛盾的普遍性已經被很多人所承認，因此，關于這個問題只需要很少的話就可以說明白;而關于矛盾的特殊性的問題，則還有很多的同志，特別是教條主義者，弄不清楚。他們不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。他們也不了解研究當前具體事物的矛盾的特殊性，對于我們指導革命實踐的發展有何等重05-282025了解詳情
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《毛澤東選集第一卷》矛盾論 (一九三七年八月) 蘇聯哲學界在最近數年中批判了德波林學派〔3〕的唯心論，這件事引起了我們的極大的興趣。德波林的唯心論在中國共產黨內發生了極壞的影響，我們黨內的教條主義思想不能說和這個學派的作風沒有關系。因此，我們現在的哲學研究工作，應當以掃除教條主義思想為主要的目標。 矛盾論一 兩種宇宙觀 在人類的認識史中，從來就有關于宇宙發展法則的兩種見解，一種是形而上學的見解，一種是辯證法的見解，形成了互相對立的兩種宇宙觀。列寧說：“對于發展(進化)所持的兩種基本的(或兩種可能的?或兩種在歷史上常見的?)觀點是：(一)認為發展是減少和增加，是重復;(二)認為發05-282025了解詳情